পবিত্র ঈদুল আজহা মুসলিম উম্মাহর জন্য ত্যাগ, আনুগত্য ও আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের এক মহান ইবাদত। সামর্থ্যবান মুসলমানের ওপর কোরবানি ওয়াজিব। তবে সমাজে একটি সাধারণ প্রশ্ন প্রায়ই উঠে আসে—“যিনি ঋণগ্রস্ত, তিনি কি কোরবানি দিতে পারবেন?” অথবা “ঋণ করে কোরবানি করা কি ঠিক?”
ইসলামী শরিয়তে এ বিষয়ে সুস্পষ্ট দিকনির্দেশনা রয়েছে। কোরবানি যেমন গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত, তেমনি অন্যের হক তথা ঋণ পরিশোধ করাও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব। তাই এই দুই বিষয়ের মধ্যে ভারসাম্য রক্ষা করেই ইসলামের বিধান বুঝতে হবে।
কোরবানি কার ওপর ওয়াজিব?
ইসলামী বিধান অনুযায়ী, যে মুসলমান প্রাপ্তবয়স্ক, সুস্থ মস্তিষ্কসম্পন্ন এবং প্রয়োজনীয় খরচের অতিরিক্ত নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক, তার ওপর কোরবানি ওয়াজিব হয়।
নিসাব বলতে সাধারণত এমন পরিমাণ সম্পদকে বোঝায়, যা যাকাতের নিসাবের সমপরিমাণ। অর্থাৎ—
- সোনা প্রায় ৭.৫ ভরি অথবা
- রূপা প্রায় ৫২.৫ ভরি
- অথবা সমপরিমাণ নগদ অর্থ বা সম্পদ।
তবে এখানে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো—ঋণ বাদ দেওয়ার পর হিসাব করা হবে। অর্থাৎ কারও কাছে সম্পদ আছে, কিন্তু তার ওপর বড় অঙ্কের দেনা রয়েছে, তাহলে সেই দেনা বাদ দিয়ে দেখা হবে তিনি নিসাবের মালিক কি না।
ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির কোরবানির বিধান
১. ঋণ থাকলেও সামর্থ্য থাকলে কোরবানি ওয়াজিব
যদি কোনো ব্যক্তির ওপর ঋণ থাকে, কিন্তু ঋণ পরিশোধের পরও তার কাছে নিসাব পরিমাণ সম্পদ অবশিষ্ট থাকে, তাহলে তার ওপর কোরবানি ওয়াজিব হবে।
উদাহরণ:
- একজন ব্যক্তির কাছে ২ লাখ টাকা আছে।
- তার ঋণ ৫০ হাজার টাকা।
- ঋণ বাদ দেওয়ার পরও তার কাছে পর্যাপ্ত সম্পদ রয়ে গেছে।
এক্ষেত্রে তিনি কোরবানি করবেন।
২. ঋণের কারণে নিসাব না থাকলে কোরবানি ওয়াজিব নয়
যদি ঋণ পরিশোধ করার পর ব্যক্তির কাছে নিসাব পরিমাণ সম্পদ অবশিষ্ট না থাকে, তাহলে তার ওপর কোরবানি ওয়াজিব হবে না।
এক্ষেত্রে কোরবানি না করলেও গুনাহ হবে না। কারণ ইসলাম কারও ওপর অসামর্থ্যের বোঝা চাপায় না।
আল্লাহ তাআলা বলেন:
“আল্লাহ কাউকে তার সাধ্যের বাইরে দায়িত্ব দেন না।”— সূরা আল-বাকারা: ২৮৬
ঋণ করে কোরবানি করা কি জায়েজ?
এটি সবচেয়ে বেশি আলোচিত বিষয়। ইসলামের দৃষ্টিতে এর উত্তর হলো—পরিস্থিতিভেদে ভিন্ন হতে পারে।
জায়েজ হওয়ার ক্ষেত্র
যদি কেউ নিশ্চিত থাকেন যে—
- ভবিষ্যতে তিনি সহজেই ঋণ পরিশোধ করতে পারবেন,
- ঋণ নেওয়ার ফলে পরিবার কষ্টে পড়বে না,
- অন্যের হক নষ্ট হবে না,
তাহলে তিনি ঋণ নিয়ে কোরবানি করতে পারেন। এটি জায়েজ।
অনেক মানুষ ব্যবসা বা চাকরির নির্ভরযোগ্য আয় থেকে পরবর্তীতে ঋণ শোধ করেন। তাদের জন্য এটি বৈধ হতে পারে।
নিরুৎসাহিত হওয়ার ক্ষেত্র
যদি কেউ—
- শুধুমাত্র সমাজের চাপ,
- লোক দেখানো,
- আত্মীয়স্বজনের কথার ভয়ে,
- মর্যাদা রক্ষার জন্য
ঋণ করে কোরবানি করেন, তাহলে তা ইসলামের চেতনার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।
কারণ ইসলাম কষ্ট করে বা অন্যের হক নষ্ট করে ইবাদত করতে উৎসাহ দেয় না।
ইসলামে ঋণের গুরুত্ব
ইসলামে ঋণ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। রাসূলুল্লাহ ﷺ ঋণ সম্পর্কে খুব সতর্ক করেছেন।
হাদিসে এসেছে:
“শহীদের সব গুনাহ মাফ করা হয়, কিন্তু ঋণ মাফ করা হয় না।”— Sahih Muslim
এ থেকে বোঝা যায়, অন্যের পাওনা পরিশোধ করা ইসলামে কত বড় দায়িত্ব।
তাই কোরবানি করার আগে একজন মুসলমানের উচিত—
- নিজের আর্থিক অবস্থা বিবেচনা করা,
- পরিবারের প্রয়োজন দেখা,
- ঋণ পরিশোধের সক্ষমতা নিশ্চিত করা।
সমাজের ভুল ধারণা
আমাদের সমাজে অনেক সময় এমন ধারণা তৈরি হয় যে “কোরবানি না দিলে মান-সম্মান থাকবে না।” ফলে অনেকে কষ্ট করে, এমনকি সুদে ঋণ নিয়ে পর্যন্ত কোরবানি করেন।
কিন্তু ইসলামে ইবাদতের মূল ভিত্তি হলো তাকওয়া ও সামর্থ্য। আল্লাহ মানুষের আর্থিক অবস্থার চেয়ে নিয়ত ও আন্তরিকতাকে বেশি গুরুত্ব দেন।
আল্লাহ তাআলা বলেন:
“আল্লাহর কাছে পৌঁছায় না পশুর গোশত বা রক্ত; বরং পৌঁছায় তোমাদের তাকওয়া।”— সূরা আল-হাজ্জ: ৩৭
বাস্তব জীবনের জন্য করণীয়
একজন ঋণগ্রস্ত মুসলমানের উচিত—
- আগে জরুরি ঋণ ও প্রয়োজন বিবেচনা করা।
- পরিবারের মৌলিক চাহিদা নিশ্চিত করা।
- কোরবানির জন্য অতিরিক্ত চাপ না নেওয়া।
- সামর্থ্য থাকলে কোরবানি করা।
- সামর্থ্য না থাকলে আল্লাহর ওপর ভরসা রাখা এবং অপরাধবোধে না ভোগা।
উপসংহার
ইসলামে কোরবানি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত হলেও এটি শুধুমাত্র সামর্থ্যবানদের জন্য। ঋণগ্রস্ত হওয়া মানেই কোরবানি নিষিদ্ধ নয়; আবার ঋণ করে কোরবানি করাই উত্তম—এমনও নয়। মূল বিষয় হলো আর্থিক সক্ষমতা, দায়িত্ববোধ এবং অন্যের হক রক্ষা করা।
যদি ঋণ পরিশোধের পরও সামর্থ্য থাকে, তাহলে কোরবানি করা উচিত। আর যদি সামর্থ্য না থাকে, তাহলে কোরবানি না করলেও কোনো গুনাহ নেই। ইসলাম সহজ ও ভারসাম্যপূর্ণ জীবনব্যবস্থার শিক্ষা দেয়, যেখানে ইবাদতের পাশাপাশি মানুষের অধিকার ও বাস্তব অবস্থাকেও গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।